Der Liberale Bote – Die Evangelisationsposaune der Living Hands

Liebe Freundinnen und Freunde,

es ist erstaunlich, mit welcher Vehemenz Jesus die Pharisäer kritisiert – besonders, weil sie glaubten, gesellschaftlich über anderen zu stehen. Er nennt sie gierig, selbstgerecht und geistlich hochmütig.

„Was bei den Menschen hoch ist, ist vor Gott ein Gräuel.“ (Lk 16,15)

Dann fügt er direkt an:

Es ist überraschend, liebe Freunde,
wie viele Menschen – besonders wohlhabende – glauben, dass ihnen nichts passieren kann.
Vor Kurzem etwa die Schlagzeilen um Robert Geiss. Ein Leben in Luxus, doch plötzlich heißt es, er sei pleite und habe womöglich Versicherungsbetrug versucht. Ob das stimmt, wissen wir nicht. Aber eins ist klar:
Auch Reichtum schützt nicht vor der Realität.

Auch Jesus erzählt von einem reichen Mann.

Lukas 12,16–21:
Ein reicher Mensch hatte eine gute Ernte. Er sagte: Ich baue größere Scheunen und lagere alles ein. Dann sage ich zu meiner Seele: Iss, trink und sei fröhlich!
Doch Gott sprach: Du Narr! Noch in dieser Nacht wirst du sterben. Was nützt dir dein Vorrat?
So geht es dem, der nur für sich selbst sammelt und nicht reich ist bei Gott.

Es ist überraschend, liebe Freunde,
dass schon Paulus an Timotheus schreiben musste –
und das zu einer Zeit, in der das Neue Testament noch gar nicht vollständig war.

1. Timotheus 1,6–7:

„Davon sind einige abgeirrt und haben sich hingewandt zu unnützem Geschwätz.
Sie wollen das Gesetz lehren und verstehen selber nicht, was sie sagen oder was sie so fest behaupten.“

Der Rommé-Spieler Gottes

Predigt für den 24. Juli

Eigentlich habe ich keinen fertigen Plan.
Ich habe nur das, was vor mir liegt:
eine Hand voll Karten,
ein paar Gedanken,
ein paar Stimmen,
ein paar Zufälle –
und sehr viel Gnade.

Ich spiele nicht, um zu gewinnen.
Ich spiele, um herauszufinden, was geht.

Wie beim Rommé.
Man schaut, was man hat,
prüft, was zueinanderpasst –
und wundert sich, wie plötzlich Dinge zusammenfinden,
die vorher chaotisch wirkten.

Das Modell Jesu – Der unehrliche Verwalter

Ich bin immer wieder überrascht, liebe Freunde, wenn ich im Lukasevangelium 16 lese, dass Jesus einen unehrlichen Verwalter lobt. Warum sollte der, der den Besitz seines Herrn verschleudert, am Ende auch noch ein Kompliment bekommen?

Doch wenn man genau hinsieht, merkt man: Jesus lobt ihn nicht, weil er betrogen hat – sondern weil er klug gehandelt hat. Weil er in einer Krise vorausschauend, beziehungsorientiert und verantwortlich gehandelt hat.

Jesus sagt: „Die Kinder dieser Welt sind klüger als die Kinder des Lichts.“ Und er meint damit: Schaut euch doch an, wie schlau selbst die Leute sind, die keine große Glaubenstiefe haben – aber wissen, wie man durch Krisen kommt. Und ihr? Ihr solltet mindestens genauso klug sein – im Dienst Gottes.

Das ist keine Einladung zur Unredlichkeit. Aber ein Aufruf, klug, verantwortungsvoll und mit Weitblick zu handeln. Und vor allem: Dass man das, was man tut, so tut, dass Gutes daraus entsteht.

…dass Jesus Christus wirklich lebt.

So begann ein Gespräch, das ich vor Kurzem mit einem Musiker führte. Er sagte:
„Weißt Du, ich hätte das früher für ein Märchen gehalten. Aber heute… heute glaube ich es. Ich habe es erlebt.“

Nicht in einer Kirche. Nicht bei einer Veranstaltung.
Sondern bei der Arbeit mit SUNO – einer KI für Musik.

Er erzählte mir, wie er plötzlich verstand:
Was da passiert, ist eigentlich unmöglich. Zwei perfekte Vier-Minuten-Songs – in unter dreißig Sekunden erstellt.
Nicht einfach als Rohfassung. Sondern komplett.
Mit Struktur. Mit Melodie. Mit Emotion.

Liebe Freunde,

vor zwei Tagen habe ich mit Euch darüber gesprochen, dass es eher unwahrscheinlich ist, dass der Hohe Rat tatsächlich fürchtete, die Römer würden wegen Jesus eingreifen. Warum?

1. Die Römer waren ja längst da – schon Herodes der Große war von ihnen eingesetzt worden.
2. Wenn es ihnen wirklich um die Gefahr durch Rom gegangen wäre, hätten sie Jesu Freilassung befürwortet – gerade in dem Moment, als Pilatus selbst ihn freilassen wollte.

Der wahre Grund für die Ablehnung Jesu war ein anderer: Machtverlust und Neid.

Das zeigt uns das Johannesevangelium, Kapitel 4, Verse 1–3: