Atomwaffen für alle

🇩🇪 Atomwaffen für alle

Warum die KI vielleicht friedlicher denkt als der Mensch

Auch wenn ich Euch dieser Tage häufig von neuen Liedern berichte – darunter vielen, an denen KI mitgewirkt hat – soll dieser Beitrag kein musikalischer werden. Sondern ein nachdenklicher.

Gestern fragte mich jemand:

„Warum darf Israel eigentlich Atomwaffen haben – der Iran aber nicht?“
Ich antwortete nicht direkt. Denn eigentlich stellt sich doch eine ganz andere Frage:
Warum braucht überhaupt irgendwer Atomwaffen?

Der Mensch scheint heute fast bewusst darüber nachzudenken, wie er sich am besten selbst zerstören kann. Der nächste Krieg wird nicht verhindert, sondern vorbereitet. Und während Donald Trump darüber nachdenkt, sich militärisch auf die Seite Israels zu schlagen, sieht man die Friedensbewegung kaum noch. Denn: Wer für Frieden spricht, wird schnell als „Russen-Troll“ abgestempelt.

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Ist der Gott der Bibel grausam?

Blog 1 – Deutsch

Ist der Gott der Bibel grausam?

Ganz ehrlich, Freunde:
Oft höre ich: „Der Gott der Bibel ist grausam.“
Ein Rachegott. Ein Kriegsherr. Ein Wüstenty­rann.

Aber: Welchen Gott meinst du?

Die Bibel spricht von einem einzigen wahren Gott – dem Höchsten.
Aber sie kennt auch andere: Mächte, Götter, Gewalten,
die oft Unheil bringen.

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Predigtthema: Arbeitet mit mir im Reich Gottes!

Predigtthema: Arbeitet mit mir im Reich Gottes!

(Lukas 1,19–20)

🇩🇪 Deutsch:

Sind Engel eigentlich etwas Positives oder etwas Negatives?

Das könnte man sich fragen, wenn man es im Lukasevangelium Kapitel 1, Verse 19–20 liest:
Dass selbst Gabriel, der Engel, der vor Gott steht, dafür sorgt, dass Zacharias – ein Prediger! – bis zur Geburt seines Sohnes verstummt.
Er, der vom Reden lebt, darf plötzlich nicht mehr sprechen.

War das Strafe? Oder war es vielleicht Schutz?
Ein Zwangsstopp? Eine göttliche Auszeit?

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Jesus wollte gekreuzigt werden

Predigt zu Markus 10,32–34
Jesus wollte gekreuzigt werden

Deutsch: Heute, liebe Freunde, befinden wir uns bei einem Predigtabschnitt des Markusevangeliums, Kapitel 10, die Verse 32 bis 34 – ein Abschnitt, der in vielen Kirchen kaum erwähnt wird.

Warum? Weil man sich ungern damit auseinandersetzt, dass Jesus über das, was ihm bevorstand, vollkommen im Bilde war. Er wurde nicht zufällig verhaftet und gekreuzigt. Nein, er ging bewusst und absichtlich nach Jerusalem, damit genau das geschieht.

Markus 10,32: „Sie waren aber auf dem Wege hinauf nach Jerusalem, und Jesus ging ihnen voran; und sie entsetzten sich; die ihm aber nachfolgten, fürchteten sich. Und er nahm abermals die Zwölf zu sich und fing an, ihnen zu sagen, was ihm widerfahren werde:“ 33: „Siehe, wir gehen hinauf nach Jerusalem, und der Menschensohn wird überantwortet werden den Hohenpriestern und den Schriftgelehrten, und sie werden ihn zum Tode verurteilen und den Heiden überantworten,“ 34: „und die werden ihn verspotten und anspeien und geißeln und töten, und nach drei Tagen wird er auferstehen.“

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Friedenspredigt zum Tag der atomaren Bedrohung

nach Matthäus 5,9

Selig sind, die Frieden stiften;
denn sie werden Gottes Kinder heißen.

Blessed are the peacemakers;
for they shall be called the children of God.

Блажени са миротворците,
защото те ще се нарекат Божии чада.


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Die Verhaftung Jesu – und andere zeitlose Ereignisse

Predigt für die „Jachwe“ (Pfingstausgabe – dreisprachig)

Deutsch 🇩🇪

Es gibt Bibelstellen, liebe Freunde, bei denen man zwischen den Zeilen lesen muss. Und wahrscheinlich wird man mir heute sagen, dass doch gerade Pfingsten war – und ich deshalb mit den Osterthemen vorsichtig sein sollte. Ja, wenn es nach dem Kirchenjahr geht.

Aber es gibt Themen, die sind zeitlos.
Eines davon ist für mich die Verhaftung Jesu.

Eine Verhaftung, die – so berichtet es die Bibel – selbst Pontius Pilatus später infrage stellte. Er sagte: Ich finde keine Schuld an ihm.

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Suche die persönliche Beziehung

🇩🇪 Deutsch – Originalversion:

Suche die persönliche Beziehung

Es ist überraschend, liebe Freunde, wenn wir in Apostelgeschichte 21, 27–29 lesen, wie man mit Paulus umgeht. Man fragt ihn nicht einmal, was er eigentlich tut. Man will ihn einfach ergreifen.

Und auch bei Trophimus, dem Epheser, ist es überraschend:
Er wird gar nicht als Mann aus Kleinasien benannt, sondern kurzerhand als Grieche bezeichnet – obwohl er nur in der Stadt gesehen wurde. Eine Annahme wird zur Anklage.

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