Der Liberale Bote – Die Evangelisationsposaune der Living Hands

Es gibt Tage, liebe Freunde, an denen man zurückblickt und sich fragt: Hätte ich mit etwas mehr Mut etwas erreichen können? Habe ich eine Chance verpasst, weil ich Angst hatte, enttäuscht zu werden?

Solche Fragen sind nicht leicht zu beantworten. Denn jedes Handeln birgt ein Risiko. Wer einem Menschen vertraut, kann verletzt werden. Wer einen neuen Weg einschlägt, kann scheitern. Und wer für seine Überzeugung einsteht, muss damit rechnen, dass andere widersprechen.

Doch auch das Zögern hat seinen Preis. Eine Gelegenheit wartet nicht immer, bis wir uns vollkommen sicher fühlen. Ein Gespräch, das wir nie führen, kann nichts klären. Eine helfende Hand, die wir nicht ausstrecken, erreicht niemanden. Manchmal verlieren wir etwas gerade deshalb, weil wir aus Angst vor einem Verlust nicht gehandelt haben.

Ich denke dabei an die Worte des Jakobus: „Der Glaube ohne Werke ist tot.“ Glaube zeigt sich nicht allein in dem, was wir hoffen oder sagen. Er wird sichtbar, wenn wir etwas tun: wenn wir auf einen Menschen zugehen, ein Versprechen halten, Hilfe anbieten oder trotz unserer Zweifel einen ersten Schritt wagen.

Dazu gehört Mut. Aber Mut heißt nicht, die Augen zu schließen. Wer Vertrauen schenken möchte, darf Fragen stellen. Wer eine Chance ergreifen will, darf prüfen, worauf sie beruht. Es ist kein Mangel an Glauben, sich Zeit zu nehmen und aufmerksam hinzusehen. Gerade wenn viel auf dem Spiel steht, brauchen wir beides: ein offenes Herz und einen klaren Blick.

Und manchmal bleibt nach allem Prüfen eine Unsicherheit. Dann können wir nicht mehr warten, bis jedes Risiko verschwunden ist. Wir müssen entscheiden, ob wir den nächsten Schritt wagen. Vielleicht werden wir enttäuscht. Vielleicht aber beginnt genau dort etwas Gutes, das ohne unseren Mut niemals entstanden wäre.

Lass Dir also zeigen, was tatsächlich da ist. Höre zu, frage nach und achte auf Taten. Und wenn Du erkennst, dass ein Weg trägt, dann geh ihn im Vertrauen auf Gott. Glaube kann Berge versetzen. Oft beginnt er damit, dass wir selbst den ersten Schritt tun.

Immer wenn ich streite, liebe Freunde, erklärt mir hinterher jemand: „Das hätte Jesus aber nicht getan.“

Und ich muss gestehen: Darüber muss ich manchmal lachen. Denn wer meint, Jesus habe nie widersprochen und sei jeder Auseinandersetzung ausgewichen, sollte die Evangelien noch einmal aufschlagen.

In Matthäus 23 spricht Jesus die Schriftgelehrten und Pharisäer mit einer Schärfe an, die niemand überhören konnte. Und als er im Tempel Händler und Geldwechsler vorfindet, lässt er es nicht bei einem höflichen Hinweis bewenden. Er treibt sie hinaus und stößt die Tische um (Johannes 2,13–16).

Sogar sein Wort vom Schwertkauf steht in der Bibel (Lukas 22,36). Wer daraus aber eine Erlaubnis ableiten will, andere mit dem Schwert anzugreifen, muss weiterlesen: Als einer seiner Begleiter es tatsächlich tut, fordert Jesus ihn auf, das Schwert wegzustecken (Matthäus 26,51–52).

Jesus war also nicht der Mann, der um jeden Preis jede Auseinandersetzung vermied. Er benannte Unrecht, widersprach deutlich und handelte, wenn er etwas für falsch hielt. Zugleich ist nicht jeder Streit, den wir führen, schon deshalb gerechtfertigt, weil auch Jesus gestritten hat.

Vielleicht sollten wir einander nach einem Streit deshalb weniger schnell sagen: „Das hätte Jesus nie getan.“ Fragen wir lieber: Worum ging es? Wurde die Wahrheit ausgesprochen? Und haben wir den anderen Menschen dabei noch gesehen?

Friedfertigkeit bedeutet nicht, immer zu schweigen. Sie zeigt sich auch darin, wie wir widersprechen – und ob wir danach bereit sind, einander wieder zuzuhören.

Liebe Freunde!

Es gibt Menschen, die bezweifeln, dass Jesus überhaupt gelebt hat. Dabei wird er auch außerhalb der christlichen Schriften erwähnt: Der jüdische Historiker Josephus nennt Jakobus den Bruder Jesu, und der römische Historiker Tacitus berichtet von Christus und seiner Hinrichtung unter Pontius Pilatus.

Für mich sind das gewichtige historische Hinweise. Dennoch kann jemand fragen, wie verlässlich diese Berichte sind. Eine solche Frage darf man stellen. Schwierig wird das Gespräch erst, wenn man von jedem historischen Ereignis einen Beweis verlangt, wie man ihn von einer heutigen Filmaufnahme erwarten würde.

Wir besitzen keinen Gegenstand, mit dem sich das Leben Jesu vollständig vorführen ließe. Wir haben überlieferte Texte, die wir lesen und prüfen können. Sie sagen etwas über seine Existenz aus. Ob die Berichte über seine Worte und Taten glaubwürdig sind, ist eine weitere Frage. Und ob jemand an ihn als Sohn Gottes glaubt, geht noch einmal darüber hinaus.

Diese Fragen sollte man auseinanderhalten. Wer an Gott zweifelt, muss deshalb nicht auch bestreiten, dass Jesus als Mensch gelebt hat. Und wer Jesu Existenz anerkennt, muss deshalb noch nicht an seine Göttlichkeit glauben.

So frage ich mich manchmal: Was fällt den Menschen schwerer – anzuerkennen, dass Jesus gelebt hat, oder an Gott zu glauben?

Was meinst Du?

Liebe Freunde, liebe Geschwister!

Manchmal beginnt ein Missverständnis mit einer Nachricht, die eigentlich Freude auslösen soll. Da bekomme ich eine chinesische Tonaufnahme aus einem Studio zugeschickt. Nur hatte ich für dieses gemeinsame Projekt einen deutschen Song eingebracht. Was ich höre, kann ich meinem Lied nicht zuordnen.

Nun frage ich mich: Gehört diese Aufnahme überhaupt zu unserem Projekt? Falls ja, warum wurde eine chinesische Fassung aufgenommen, ohne zuvor mit mir darüber zu sprechen? Falls nein, welche Arbeiten sind für mein Lied tatsächlich erfolgt? Diese Fragen möchte ich klären, bevor ich über die Aufnahme oder die Beteiligten urteile.

Die Geschichte vom Turmbau zu Babel erinnert mich daran, wie schwer gemeinsames Bauen wird, wenn Menschen einander nicht verstehen. Jeder mag beschäftigt sein und seinen Teil beitragen wollen. Doch ohne Verständigung wächst daraus kein gemeinsames Werk.

Das gilt auch für unseren Alltag. Wir können viel Zeit, Mühe und Geld in eine Sache stecken und am Ende feststellen, dass wir nie miteinander besprochen haben, was eigentlich entstehen soll. Darum gehört zum verantwortlichen Umgang miteinander, zuerst zuzuhören, nachzufragen und Absprachen einzuhalten.

Auch im Glauben dürfen wir uns daran erinnern: Einander zu verstehen beginnt damit, den anderen ernst zu nehmen. Wer gemeinsam etwas aufbauen will, muss mit ihm sprechen. Erst dann können aus verschiedenen Stimmen ein gemeinsames Lied und aus einzelnen Händen ein gemeinsames Werk werden.

Manche Menschen glauben, sie könnten andere mit Druck und Drohungen zum Nachgeben bewegen. Doch dann begegnen sie einem Menschen, der sich nicht einschüchtern lässt. Plötzlich ändern sich die Kräfteverhältnisse.

von Hans-Georg Peitl

Es gibt Grenzen, die wir im Normalfall nicht überschreiten wollen. Wir möchten Streit vermeiden, friedlich miteinander umgehen und Probleme im Gespräch lösen. Das ist vernünftig und richtig.

Manche Menschen verwechseln Friedfertigkeit jedoch mit Schwäche.

Sie glauben, sie könnten Forderungen stellen, Druck ausüben oder sogar drohen – und der andere werde schon nachgeben. Dabei übersehen sie, dass sie möglicherweise nicht den Schwächeren gefunden haben, sondern jemanden, der sich schlicht nicht bedrohen lässt.

Und dann wird die Sache für denjenigen unangenehm, der mit dem Druck begonnen hat.

Denn plötzlich führt eine Drohung nicht zum erwarteten Kleinbeigeben. Stattdessen kommt eine sachliche Gegenforderung:

Halten Sie den Vertrag ein. Erfüllen Sie Ihre Zusagen. Erklären Sie, weshalb vereinbarte Termine versäumt wurden. Legen Sie offen, was tatsächlich geschehen ist.

Wer glaubte, einen anderen Menschen über den Tisch ziehen zu können, muss auf einmal selbst erklären, weshalb er seine Verpflichtungen nicht erfüllt hat.

Genau das ist häufig der beste Weg im Umgang mit Druck: ruhig bleiben und zeigen, dass man sich nicht fürchtet.

Das bedeutet weder Gewalt noch Aggression. Es bedeutet auch nicht, den anderen anzuschreien oder persönlich anzugreifen. Konsequenz zeigt sich vielmehr darin, bei den Tatsachen zu bleiben, Vereinbarungen einzufordern und sich nicht durch neue Behauptungen vom eigentlichen Thema ablenken zu lassen.

Jesus sagte:

„Dies habe ich mit euch geredet, damit ihr in mir Frieden habt. In der Welt habt ihr Angst; aber seid getrost, ich habe die Welt überwunden.“
Johannes 16,33

Jesus versprach seinen Nachfolgern nicht, dass es niemals Schwierigkeiten geben werde. Er sprach vielmehr davon, dass man trotz der Schwierigkeiten Frieden und Zuversicht bewahren kann.

Mut bedeutet nicht, keine Angst zu kennen. Mut bedeutet, sich von der Angst nicht beherrschen zu lassen.

Was kann geschehen, wenn wir für eine gerechte Sache eintreten? Vielleicht verlieren wir Geld, Zeit oder eine vermeintliche Chance. Vielleicht beendet jemand eine Zusammenarbeit oder versucht, uns öffentlich schlechtzumachen.

Doch wer aus Angst vor Drohungen auf sein Recht, seine Überzeugung und seine Würde verzichtet, verliert möglicherweise weit mehr.

Deshalb ist es manchmal notwendig, ruhig und deutlich zu sagen:

Ich fürchte mich nicht. Ich werde nicht drohen und niemals gewalttätig werden. Aber ich werde konsequent bleiben. Verträge sind einzuhalten, Zusagen sind zu erfüllen und Ungerechtigkeit darf beim Namen genannt werden.

Denn wer das Recht auf seiner Seite glaubt, braucht keine Drohungen. Er braucht Tatsachen, Geduld und den Mut, standhaft zu bleiben.

Es gibt Tage, liebe Brüder und Schwestern, an denen Menschen ihre Arbeit nur schwer bewältigen können. Manchmal fehlt die Motivation, manchmal die Kraft und manchmal scheint die Menge der Aufgaben einfach zu groß zu sein. Kann künstliche Intelligenz dabei helfen?

von Hans-Georg Peitl

Arbeit gehört seit jeher zum Leben des Menschen. Bereits im Garten Eden gab Gott dem Menschen eine Aufgabe:

„Und Gott der HERR nahm den Menschen und setzte ihn in den Garten Eden, dass er ihn bebaute und bewahrte.“
1. Mose 2,15

Arbeit ist demnach nicht bloß eine Last. Sie kann Aufgabe, Verantwortung und Dienst sein. Dennoch kennt jeder von uns Tage, an denen die Kraft fehlt oder die Arbeit nicht recht von der Hand gehen will.

Auch Mitarbeiter und Mitarbeiterinnen sind keine Maschinen. Hinter mangelnder Motivation können Überlastung, Krankheit, Sorgen oder persönliche Probleme stehen. Deshalb sollte ein christlicher Unternehmer nicht vorschnell verurteilen, sondern zunächst fragen, warum ein Mensch seine Arbeit gerade nicht bewältigen kann.

Natürlich könnte man sich von einem Mitarbeiter trennen, sobald Schwierigkeiten auftreten. Doch ist es nicht oft besser, miteinander nach einer Lösung zu suchen? Ist es nicht besser, der Mensch bleibt Teil des Betriebes, ist erreichbar und kann entsprechend seinen Möglichkeiten mitarbeiten, anstatt dass er sich vollkommen zurückzieht?

Jesus erzählt in Matthäus 20 von einem Hausherrn, der mehrmals auf den Marktplatz hinausgeht, um Arbeiter für seinen Weinberg zu suchen. Er geht um die dritte, sechste und neunte Stunde hinaus und schließlich sogar noch um die elfte Stunde.

„Geht ihr auch hin in den Weinberg; was recht ist, will ich euch geben.“
Matthäus 20,4

Der Hausherr sucht Menschen und gibt ihnen eine Aufgabe. Er betrachtet sie nicht als überflüssig, nur weil sie nicht schon seit dem frühen Morgen im Weinberg stehen.

Auch heute sollten wir nicht zuerst überlegen, wie wir Menschen aus einem Betrieb entfernen können. Wir sollten vielmehr danach fragen, wie wir ihnen helfen können, ihre Aufgaben wieder besser zu erfüllen.

Hier kann künstliche Intelligenz zu einer wertvollen Arbeitserleichterung werden.

Sie kann Informationen ordnen, Texte vorbereiten, Fehler suchen, Berechnungen übernehmen und bei wiederkehrenden Aufgaben helfen. Dadurch kann sie Menschen Zeit und Kraft schenken. Diese können sich dann stärker jenen Aufgaben widmen, bei denen menschliche Erfahrung, Kreativität, Gewissen und Nächstenliebe erforderlich sind.

Die KI ersetzt jedoch weder das Gewissen noch die Verantwortung des Menschen. Sie kennt Gottes Gebote nicht aus eigenem Glauben und kann nicht für ihre Entscheidungen vor Gott einstehen. Sie bleibt ein Werkzeug.

Entscheidend ist daher, in wessen Hand dieses Werkzeug liegt und wofür es eingesetzt wird.

Ein Hammer kann ein Haus errichten oder etwas zerstören. Ebenso kann KI dazu verwendet werden, Menschen unter Druck zu setzen und Arbeitsplätze einzusparen. Sie kann aber auch dazu dienen, Belastungen zu verringern und Menschen bei ihrer Arbeit zu unterstützen.

Die Bibel fordert uns auf:

„Alles, was ihr tut, das tut von Herzen als dem Herrn und nicht den Menschen.“
Kolosser 3,23

Dieser Anspruch gilt auch dann, wenn wir moderne Technik einsetzen. KI darf nicht dazu führen, dass der Mensch seine Verantwortung abgibt. Sie sollte ihm vielmehr helfen, seine Aufgaben gewissenhaft und mit neuer Freude zu erfüllen.

Die entscheidende Frage lautet deshalb nicht:

„Welche Menschen können wir durch künstliche Intelligenz ersetzen?“

Sondern:

„Wie können wir künstliche Intelligenz einsetzen, damit Menschen ihre von Gott gegebenen Fähigkeiten besser entfalten können?“

Wenn KI dem Menschen dient, ihm mühsame Arbeiten erleichtert und wieder Raum für Kreativität, Mitgefühl und persönliche Begegnung schafft, kann sie ein hilfreiches Werkzeug sein.

Nicht die Technik bestimmt, ob daraus Gutes oder Böses entsteht. Darüber entscheidet der Mensch, der sie verwendet – und der für seinen Umgang damit vor Gott Verantwortung trägt.

Es ist immer wieder so eine Sache: Der Mensch sündigt. Manchmal bewusst, manchmal unbewusst, manchmal beabsichtigt und manchmal unbeabsichtigt. Wenn das geschieht, verwirkt er dann sofort sein ewiges Leben?

Heute 04:18

von Hans-Georg Peitl

Es ist immer wieder so eine Sache: Der Mensch sündigt. Manchmal bewusst, manchmal unbewusst, manchmal beabsichtigt und manchmal unbeabsichtigt. Wenn das geschieht, verwirkt er dann sofort sein ewiges Leben?

Meiner Meinung nach: Nein.

Nicht, weil es gut oder gleichgültig wäre zu sündigen, sondern weil Jesus die Schuld der Welt auf sich genommen und den Weg zur Vergebung geöffnet hat.

Jesus selbst weist darauf hin, dass Sünde und Lästerung vergeben werden können. Zugleich nennt er eine erschreckende Ausnahme:

„Darum sage ich euch: Alle Sünde und Lästerung wird den Menschen vergeben; aber die Lästerung gegen den Geist wird nicht vergeben.“
Matthäus 12,31

Dabei geht es nicht bloß um eine einzelne unbedachte Handlung oder ein versehentlich gesprochenes Wort. Im Zusammenhang dieses Verses wird das erkennbare Wirken Gottes bewusst zurückgewiesen und sogar dem Bösen zugeschrieben.

Die Sünde gegen den Heiligen Geist ist deshalb keine gewöhnliche Verfehlung, die ein Mensch erkennt, bereut und von der er umkehrt. Sie zeigt sich vielmehr in einer verhärteten Haltung: Der Mensch will Gottes Wirken nicht anerkennen und verschließt sich bewusst seiner Wahrheit, seiner Liebe und seinem Frieden.

Denn der Geist Gottes führt nicht in Lieblosigkeit, sondern zur Gemeinschaft. Jesus sagt:

„Selig sind, die Frieden stiften; denn sie werden Gottes Kinder heißen.“
Matthäus 5,9

Ebenso dürfen wir den Auftrag des Reiches Gottes nicht vergessen:

„Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch das alles zufallen.“
Matthäus 6,33

Wer nach dem Reich Gottes und seiner Gerechtigkeit sucht, wird dadurch nicht plötzlich fehlerlos. Auch ein gläubiger Mensch wird schuldig werden. Doch wer seine Sünde erkennt, umkehrt und um Vergebung bittet, weist den Geist Gottes gerade nicht zurück. Schon die Erkenntnis der eigenen Schuld kann ein Zeichen dafür sein, dass Gottes Geist im Menschen wirkt.

Im Mittelpunkt steht dabei das Gebot der Nächstenliebe – nicht die Forderung nach persönlicher oder romantischer Zuneigung, sondern die Verantwortung gegenüber dem Mitmenschen:

„Denn das ganze Gesetz ist in dem einen Wort erfüllt: Liebe deinen Nächsten wie dich selbst!“
Galater 5,14

Die entscheidende Frage lautet daher nicht: „Habe ich jemals gesündigt?“ Das hat jeder Mensch.

Die entscheidende Frage lautet: Bin ich noch bereit, meine Schuld zu erkennen, umzukehren, Vergebung anzunehmen und mich von Gottes Geist zur Liebe, zum Frieden und zur Gerechtigkeit führen zu lassen?

Gefährlich wird es dort, wo der Mensch nicht mehr nach Vergebung sucht, sondern das erkannte Gute dauerhaft ablehnt und Gottes Wirken bewusst zum Bösen erklärt. Gerade deshalb sollte uns die Erkenntnis unserer Sünde nicht in Hoffnungslosigkeit führen, sondern zurück zu Gott.